在今天这个分裂和动荡的世界里，我们需要一种打破常规的、颠覆性的价值观，以获得幸福。在包豪斯的100年后，“少即是多”的经济通过摆脱物质/财务的过度开发我们真正的潜力，探索一种丰富而充实的生活。再也不用为了“更多”而耗尽精力和无休止的竞争，再也不用提高经济效率了。是时候拥抱我们内在的力量和韧性，开始设计我们自己的幸福了。

我们喜欢”更多”更多的资产，更多的金钱，更多的朋友和更多的“喜欢”都是好的，因为他们带给我们幸福。但是，尽管我们长期以来坚定地忠于“多”，“少即是多”的概念还是在关键的社会动荡时期出现了; 在第一次和第二次世界大战前后，它作为一种现代设计哲学出现了; 在日本社会从中世纪急剧转型到现代时期，它作为一种超验的日本美学出现了。如果你没有注意到，这是今天的趋势，不仅在设计的世界，而且作为一种生活方式的选择，如极简主义，整洁或小房子的运动。

如果你仔细观察时机，就会发现“少即是多”的概念是在社会处于经济快速增长的顶峰时浮出水面的。当“更多”看起来强大而盛行时，人们究竟为什么要追求“更少”呢？这是否意味着过多的“更多”会变得有毒？如果出现问题，它会变成“更少”吗？最重要的是，“少即是多”是否在告诉我们一些重要的东西: 我们感到不确定、沮丧和分裂，而不是感到欢欣鼓舞和胜利，哪怕我们生活在历史上最富裕的世界？

如果你很难理解当今“强劲的经济”与社会分化和不确定性之间的不平衡，同时也在寻找可靠的线索，以便在这个充斥着物质和机遇、以及强烈的情感和挑战的快速变化的世界中过上令人满足、幸福的生活，那么是时候重新审视“少即是多”了我们以前也经历过这种情况，见证了我们今天所经历的一切。现在，想象我们生活在1928年，重新发现“少即是多”的真正潜力。