初识项飚是在《十三邀》，那次对谈中的表现出来的思考和坦诚，让我印象深刻，其中关于「附近的丢失」也引起了网络上诸多的讨论。
这周陆续把这本他和吴琦的对谈《把自己作为方法》看完，其中有许多「方法」让我思考良久，虽然不是直接做产品的「方法」，但是其中对于做人、做事的态度，以及对于这个世界现状的理解和洞察，有诸多值得借鉴的地方。
他的用词很朴素，但是却很贴切。他用「蜂鸟般悬浮」来描述当下中国人焦虑的现状：
中国整个社会，很多人都在悬浮着。悬浮有一个很重要的意思，是什么呢，就是哲学意义上，不对当下做深刻的思考。一切现在发生的事情，都是为了未来的某一个目标。你要努力去做，不做，未来的目标就达不到；但是未来是什么，能不能达到，完全不知道。一切现在做的都是为了超越现在。现在去做工，“工”是没有乐趣的，是为了明天更好；小孩被逼着学钢琴、画画，就为了后来加分、成名。在进行的事情本身没有意义，都是手段。但目的又完全是不确定的。它的本质不是对未来的追求，而是对现在的否定。这个就是我说的，悬浮。把自己拔起来，悬在空中。
上面这段话我反复读了好几遍，因为我们总说焦虑，总调侃被福报，总对未来忧心忡忡。我们习惯性抱怨为社会竞争压力大，但是也就至此作罢。而「对现在的否定」这个洞察，点明了改革开放以来，人们的目标及意义由内化转向外化带来的副作用 —— 我们都在别人设定的框架下狂奔， 为了达到一个世俗意义上「成功」的目标。
还有一段进一步来解释这种悬浮，是因为中国人有太强的「中心」情结，觉得边缘的生活不值得过，造成极大的焦虑。究其原因，是权力和资源的过度集中。从社会上来看，越是从底层上来的人最后变成巨贪的可能性更大，就是因为他们自己把自己定位是「边缘」，为了从边缘进入中心可以不择手段。边缘人进入中心的欲望特别强，当然能发挥主动性，但是也会造成扭曲。许多人进入中心后就会变质，因为他们没想清楚自己是谁，自己存在的本身就是为了进入中心，把生他养他的土地、和周边的人的关系都放弃了，变成没有原则的人。
他也解释到如何解决这个问题：如果有自己真实的小世界，哪怕边缘，但比较强大，可以互相讨论之后，就不会去找各种的认可。不要怕边缘，或者知识不够，把自己的不够、天真真实的体现出来，就会很可爱。
除了关于社会的洞察，他做事的态度也很值得学习。记得之前有人对我某场分享反馈过说是「朴实」，但我并没有再去具体深究是什么造成的这个原因，而这本书中反而对这种「温州乡绅式」的做事方式给出了很具体的解释：
任何东西都是一点一点做出来的，所以要重视创造的物质性过程。物质性包含你在哪个空间，喝什么茶用什么纸写。布罗代尔说：看上去很大的一件事，比如全球性贸易，仔细看下来是由许多小环节构成的，一定要看整个物理性的过程。
这种过程，需要很多耐心，也需要耐得住寂寞。其实做产品（也包括其他许多事情）没有什么捷径，没有几本书几堂课就能让能力突飞猛进，必须去一线调研，去挨个分析数据，做失败一个又一个产品，从中得到反思，然后慢慢的将这些经验累积起来。不是说宏观的分析不对，而是许多时候缺少丰富的细节和经验，只能止步于某个层次，再难深化执行，而变成了坐而论道。最终就变成了所谓的「沟通技巧」，成了嘴炮型选手
他还提到了一种温柔而坚定地力量 —— 认命不认输
塑造我们社会和历史力量实在很强，远胜于任何个人、短时间的努力。仅仅不认命可能会造成大量的心理问题，比如抱怨贫富差距，抱怨性别差异，抱怨各种制度，继而颓废下去。但颓废其实就是把自己躺平了，不再进行努力。而「解决问题的终极办法，就是活着」（via 长安十二时辰）
所以关键是要把自己所在的社会位置想透。在这个现实下如何去超脱自己的角色，和强大的社会和历史力量持续的较劲，不认输的较劲。
抽点时间，停下来，反思下我们今日做的这一切的意义，还有别的理由么？是自己的目标还是别人赋予的？想清楚之后，再坚定的继续上路。