让人聪明的认知工具

1996年，约翰.布罗克曼（John Brockman）创建了Edge网站，将“现实俱乐部”搬上互联网，成为传播前沿科学、艺术、哲学等“最智慧的网站”。“现实俱乐部”是布罗克曼于1981年发起的非正式聚会，成员由诸多领域大咖组成。其灵感来自于已故的艺术家和哲学家James Lee Byars。

他说：“要抵达这个世界知识的边缘，就要寻找最复杂、最聪明的头脑，让他们聚在一个房间里，相互讨论那些各自不解的问题”。这句话也是Edge网站的座右铭。

每年，Edge网站都会提出一个年度问题，由各个领域的大咖来回答。《那些让你更聪明的科学新概念》就是2011年的年度问题——“哪些科学概念能提升每个人的认知能力”——衍生而来，包括史蒂芬.平克、凯文.凯利、理查德.道金斯等各个领域的大咖。

著有《语言本能》《思想本质》《心智探奇》《白板》

在零和博弈中，总在寻求自身利益最大化的理性行动者必将导致对方的损失最大化。而在正和博弈中，一个理性自利的行动者的选择可能会惠及做出同样选择的其他人。简而言之，正和博弈就是双赢，也就是所谓的“人人都是大赢家”。生物学家约翰·梅纳德·史密斯（John Maynard Smith）和奥瑞思·桑斯马利（Eörs Szathmáry）认为正和博弈式的生物进化主宰了生命史上每一次的重大转折：基因、染色体、细菌、有核细胞、有机体、有性生殖和动物群的出现。

一碰到概率问题，人们基本上都会犯错。危险的概率是1，非生即死。

著有《失控》：西方的崛起其实很大程度上是因为西方对失败的高耐受力。

如果你能预知自己的行为，那么你也完全可以干预和改变它，这不正好会导致预测失败吗？接受不可预知会帮助我们获得自由和内心平和。

著有《新罗马帝国衰亡史》

“万物皆流，无物常住”。稳定和连续都只是幻像。

自然界中也有比例定律：腿骨的厚度应该是长度的3/2次方、大脑内的白质的体积都是灰质的5/4次方、8级地震释放的能量是6级地震的近1 000倍、人的一生中有10的9次方秒、视觉系统每一秒能进行三次快照、主观时间是一种神奇经验，会随着年纪的增长而消失，也许生命就是一种面向终点的对数式时间尺度、我们的大脑里有10的15次方个突触、太阳还将发光10的17次方秒。

著有《意识概论》

一个好的悖论可以帮助我们更多，它不仅能揭穿错误的假设，而且能形成消除谬误的思维方式。

传统智慧的根本缺点就在于否认黑天鹅的存在可能性。

德尔斐的神谕说苏格拉底是“这个世界上最智慧的人，因为他知道自己一无所知”。真正的知识很容易被误解或者反事实，最重要的是，它从不可能被精确地获得。想一下重量和长度的国际度量衡，我们就会处于尴尬之中。在巴黎赛弗尔的某个玻璃盒子里有一块金属，它是国际单位制“千克”的度量衡。根据定义，它的重量就是一千克。但神奇的是，它从来没有两次测重结果是一样的。

著有《自私的基因》

双盲控制实验能起到事半功倍的效果，它不仅是出色的研究工具，也是训练人们如何批判性思维的利器。

如果能将生活的方方面面都理解为实验，我们的理解就会更透彻。否则，我们就无法基于收集的信息进行理性推导，也无法仔细思考实验条件，更无法反思自己的实验时机和实验程序。

思维实验已经成为时代流行语，例如“薛定谔的猫”。

赢得生存之战的方法之一是合作。哈佛大学马丁·诺瓦克提出了五种合作的基本机制。合作是除基因突变和自然选择之外进化的第三条路径：从基因到有机体，再到语言，甚至到支撑着当代社会的超复杂行为，合作将会显现出进化的能动性。

通过比较和对比，寻找框架并弄清哪些因素被排除在外了。

著有《揭开人类本性的奥秘》《探索心灵的奥秘》

意识到不存在的证据，不是强加一个形状在无形的东西上，而是承认一种不在场的可能性。

为了达到“证明完成”时刻必须至少体验一次证明过程，从而至少真正达到一次“证明完成”时刻。

地球上的生命并非什么伟大宏图的实现，而只是失衡环境下熵增的副产品。宇宙只是根据它的规则在持续运转，我们能做的就是理解它并赋予其意义。

著有《视觉智力》）

图示桌面指导了我们适应电脑的行为。效用推动了自然选择。弄清效用和事实的差别，有利于我们理解决定我们的肉体、心理和感觉经验的力量。视觉、听觉、味觉和触觉的感官经验都可以被视为进化为引导适应性行为的感知桌面，而不是报告客观事实的途径。感知桌面的概念提供了新的思维框架，它让感官经验脱离了想象的范畴，空间、时间和物质可能只是智人感知桌面的某一特定部分，它们不是对客观真理的洞察，而只是在进化中形成的一些生存习惯而已。桌面就只是桌面而已。

不同的动物感受到的世界都是它们的“主体世界”，而更大的世界，不管意味着什么，我们都称之为“世界”（umgebung）。

关键种在构建生态系统中起决定性作用，那么所谓的关键消费者（keystone consumers）就是决定某种资源市场的群体。一小部分人的强烈需求会形成相应的植物群和动物群。世界生物的灭绝完全有可能是由一小部分人造成的。和关键种一样，关键消费者同样能造成与其自身数量相应的歧化影响。人们应该保护关键物种，限制关键消费者，因为其他人的生命与此息息相关。

生态系统断面和失能调整生命年都位于人类思维的顶端，体现了人类系统是如何影响全世界的生命系统的。

它的核心就在于当你面对与你相悖的观点时，你应该改变自己的思维，避免思维惰性。

因为有太多过去的科学理论被推翻了，所以我们必须假设，如今的大多数理论也将在未来被证伪——这就是悲观元归纳的核心论点。

著有《编程或被编程》

如果技术具有倾向的观点成为常识，我们就可以更加有意识且更有目的性地使它们。否则，技术及其影响还会继续困扰甚至威胁我们。

对于科学最为常见的误解，是认为科学即寻求真理。但事实并非如此，科学只是在创造和检验模型而已。建模不是宣布真理，而是一个永无止境地探索和改进的过程。

弥补表象与实质之间的差距是科学的主要任务。

也是迄今为止最好的（但还不是完美的）逐步接近事物真相的方式。科学是开放性的，只要有新证据就会接受改进。它是反独裁的：任何人都可以有所贡献，也都可能会犯错。科学总是在积极检验各种命题，能在不确定性中安身立命。

通过抽象的方法内化我们的创造，并把“已经存在”的工具变成心理机制才能让整个科学获得更大的发展。

自己的研究是创造新颖的观点和用数学模型来描述新发现的现象，那么他们就是在采用时间内思维。如果我们进行超时间思维，我们就会认为这些观点某种程度上“已存在于”我们之前。如果我们进行时间内思维，我们就不会那样假设。超时间思维常常意味着存在一个想象的领域，处在宇宙之外，蕴含着真理。

联结线性与非线性、简单与复杂的最佳桥梁是尺度分析，也就是物理系统的维度分析。只有借助尺度分析，我们才能利用简单模型来理解复杂的非线性现象。

是指网络搜索可以多大程度上满足你对所需信息的需求。

因为它冲击了我们的认知直觉，还因为它暗示我们，那些不证自明的因果现象可能并不是真的因果。

”相变”这个词，用来形容物理形态变化的状态；“型变”（scale transitions），规模增加带来的意外结果。

我们在面对任何一个命题的时候，都要使用四格分析。

警惕自利性偏差能使我们摆脱虚伪的谦虚，培养出既认可自己天分又尊重他人才华的谦逊。

将不确定性量化且嵌入模型之中，才能使科学是定量而不是定性的。

随机性的三条法则：随机性确实存在、有些事情无法预测、单个随机事件无法预测，但作为整体它们似乎可以被预测。一系列独立随机事件作为整体却是可以预测的，大数定律是一种数学定理，即一件独立的随机事件无限重复后，它发生的概率就会趋于一个稳定的算术平均值。

“约束”指的是人们在解决问题或进行决策的时候必须考虑的约束条件，而“约束满足”就是一个满足这些约束条件的过程。

日常认知工具中，二象性能让我们摆脱典型的布尔逻辑、二值、零和思维，在这些逻辑和思维中，对错分明，没有共存一说。有了二象性，我们就有了第三种选择：可能我是对的，你是错的；也可能你是对的，我是错的；或者还有可能，我们的观点是二象性的。

随附性是一个简洁概念，来自英美哲学，为万物如何与其他事物相关联提供了一种基本的思维框架。随附性是两种性质之间的关系。一个由性质所构成的集合A和一个由性质所构成的集合B之间具有随附性，当且仅当对于任何两个东西x和y来说，如果x和y都具有B所包含的所有性质，即x和y相对于B是不可区分的，那么x和y也会具有A所包含的所有性质，即x和y相对于A也是不可区分的。随附性其实就是不同层次真相之间的关系。

P：积极情绪（Positive Emotion）E：投入（Engagement）R：良好的人际关系（Positive Relationships）M：意义和目的（Meaning and Purpose）A：成就（Accomplishment）。

注意力是具有选择性的。神经系统会根据侧抑制原则进行选择，侧抑制原则是在某神经元受到刺激的时候，由此产生的神经冲动将对邻近部位神经元输入的信号产生抑制性影响。

人格可以由五个维度来解释。大五人格理论阐释人格的五个维度分别为：开放性、尽责性、外向性、宜人性和情绪稳定性。

人们表达思维和行为的不同风格——心理学家称之为“气质维度”。气质，也就是造就你的感受、思维和行为一致性的生物性倾向。人格变量中40%～60%的变异都可以用气质特征来解释。气质是可遗传的，在人的一生中相对稳定，有着特殊的基因遗传路径及激素或神经介质系统。

顿悟（“是的，就是它！”）的瞬间往往发生在大脑突然转移焦点的时候。创造力能通过外界因素的精心设计而得到强化和提升，途径至少有两种：变换学习的内容和场所。

“事实不能用比事实本身更诡异的假设来解释，在众多的假设中，最平淡无奇的一种将会被采纳。”选择的标准就是：越简单越好，与已有信念一致，没有什么特别设定，能解释绝大多数现象，甚至是最可爱的那个。

人类的成就和个人智商完全无关，完全是一个网络运作的结果。

我们对意识流的定义正是人类痛苦和困惑的根源，即我们意识不到思想就是思想，它只是意识一瞬间的形态。

通过训练不仅接受与自己信念一致的信息，也接受那些异于自己的其他信息，来弥补我们“自我证实”的天生缺陷和扭曲的记忆。

“每一代的海洋生物学家都会以自己开始研究时的鱼类存量和种类为基线，并以此来评估变化。而下一代将使用新的鱼类基线，此时的存量已然大幅降低且种类减少。如此这般，基线不断下降，我们也逐渐习惯了物种资源的缓慢消失。”

在复杂金融工具的案例中，每一个传递者和“打电话”游戏中的小朋友一样，都不是对应着可靠信源的基线水平，而是对应着并不可靠的纵向序列，序列中每一层级的人都在进行交易。每一次交易都基于前面交易数据形成的公式，每一次交易的估值都可能基于上一次的错误估值。一个笑话重复很多遍就不好笑了。我们亟需从柏拉图式的认知谬误中清醒过来，并设计出能减少累积误差的信息系统。

大脑基于对摄入信息的理解产生感知、观念和行为，并以此进行预测。

埃利奥特·雅克提出，公司里不同层次的工人有着非常不同的时间观。流水线工人关注于只要一个动作就能完成的任务，经理们将精力投入在那些需要半年或者更长时间才能实现的指标上，CEO则是在追求实现公司几年后的愿景。

著有《直觉泵》

例如：“克雷布斯循环”（又名“柠檬酸循环”或三羟酸循环）。面对生命与精神世界的奇迹的经验法则是：从奇迹中找到循环。

偏见作为一种直觉，即敏感度和接受度，能聚焦和过滤我们的知觉，如果没有偏见来集中我们的注意力，我们将迷失在无穷无尽的信息里。偏见是一种暂时性的假设，是一种正常现象。

这是一个悖论，科学的基础就是要对质疑敞开大门。本质上，知识是一种概率，这是当代实用主义哲学强调的概念。更好地理解“概率”，尤其是意识到我们不需要，也从来没有“科学证明”的事实，而只有基于足够大的概率做出的决策时，将升级每个人的思维工具。

人类的概率观念糟透了。量子力学指出，我们所在的世界将依照事件发生的概率运转。顺着这个奇怪的思维，量子力学、频率论及贝叶斯定理的观点一致认为，许多可能的世界发生某个事件的频率等同于它的概率。在好的押注中，所有贝叶斯推理的思维工具和“简化抽象概念”将直接转化为决策能力，发挥作用。

每当一个统计学家想要基于现有证据预测事件发生的概率时，有两个必须考虑的信息点：证据本身的可靠性，我们必须计算它的可靠程度；单纯以相对发生率来计算事件发生的可能性。

政治和社会的重大决策往往都基于一些根深蒂固的先在假设、意识形态和教条思想，或者说，基于只顾眼前不思长远的轻率的实用主义，因此，建议采用怀疑的经验主义，它已被科学研究反复思考和验证了其优越性。

虚构为什么是我们日常生活的重要概念，无意识的影响。人们在气味难闻的房间里会做出更严厉的道德评价，这说明了厌恶作为一种道德情感的作用。女人在排卵期的时候打电话给她们父亲的可能性会降低，这体现了一种乱伦回避，而在母亲身上则不存在这样的模式。流感期间，在卫生间附近投票的学生会表现出更强烈的政治保守倾向，这反映了环境威胁对意识形态的影响。人们在拿着冰咖啡而不是热咖啡时，更容易对陌生人有所警觉，这也说明了我们平时为什么用“温暖”来形容人际关系。

它不仅能描述文化如何起作用，而且能指导如何将其变得更好。文化循环是一个反复的过程，人们创造文化，然后适应它，同时文化会塑造人们使其能不断延续下去。文化和人（包括一些其他的灵长类动物）互相构成。这一过程包含四个嵌套水平：个体自我（个人的想法、感觉和行为）、体现和塑造个体的日常实践和工具、坚持或阻止这些日常实践与工具的体系（教育、法律和媒体），以及普遍的是非观念。人类影响着这四个水平，也受到这四个水平的影响

就是某一个时间点我们需要加工的信息数量。

热力学第二定律认为（俗称的“时间之箭”），随着时间的推移，一个封闭的系统会越来越均衡，最终达到一种系统性的平衡。

是由爱德华·德·波诺提出的，用来描述那些创造性的而非被动的思考。

就是在信息充分的情况下处理不确定性的能力。统计思维是一种能理解和客观估算不确定性和风险的能力。

选择进化发生在凭借可遗传的差异而形成的差异化繁殖竞争中，而不是发生在生存竞争中。随着时间变化，进化是期待特质频率增加和不利特质不断减少的结果。

当我们说“统计上的显著性差异”时，“显著”表示的是，结果不可能是误差引起的（如果零假设是真的），但结果本身可能很重要，也可能不重要。而且，有的时候结论可能是错误的，因为研究者只是在某种概率水平上确认自己的结论。这个概念的常识性理解能包括：（1）结果可能是不重要的；（2）不管是基于统计上的显著性差异还是基于非显著性差异，结论都可能是错误的；那么我们的常识水平将会大大提升。

累托分布（Pareto distribution）延伸出很多其他概念——80/20原则、齐夫定律、幂律分布以及“赢者通吃”效应，这些定律的数据曲线走向基本一致：系统中最富有、最活跃或联系最紧密的个体最能解释整体的财富、活跃度和联系的紧密程度，它们远高于平均水平。预测失败的一部分原因来自高斯分布（即正态分布）。

即我们在任何意义上都不占据特殊的位置，也并不备受偏爱。

它解释了为何在交易一方相较于另一方拥有绝对优势时，双方依然能达成双赢的交易。

生物生态系统可以标记为反应的景观和利用能源的通路，这就是吉布斯景观（Gibbslandscape）。

我们试图用过去奏效的方式来解决眼前的问题，而不是从新问题本身去进行评估和定义，就是定势效应。

即为了获得想要的结果而调整证据的标准。

指的是在不参考某个理论的相关概念和假设推论的情况下，简单粗暴地直接使用它解释问题，从而引发理解偏差。

意志力真正关乎的是调整注意的焦点，学会控制工作记忆中的思想，也就是说，如果我们一直想着棉花糖，就会把它吃掉；要想不吃棉花糖，就必须转移目光。我们的决策通常因大脑中思考的事实和出现的情绪而产生，而当我们有意识地选择那些我们愿意思考的问题时，配置注意力能让我们主导那些偶然事件的发生过程。

如果每个人的教育水平都相同，收入的不平等现象减少的比率不到10%。如果只聚焦于教育水平，就会忽略许多其他决定收入的因素，毕竟同等教育程度的人的收入差异也是非常大的。收入水平是决定人们生活满意度的重要因素，但这也不像大多数人认为的那么重要。如果所有人的收入都一样，人们的生活满意度差异的缩小幅度也不超过5%。当我们在想象瘫痪者、盲人、中彩票的人或加利福尼亚州居民时，我们会更多关注他们的特殊之处。这种对生活条件和实际生活的关注失衡产生了聚焦错觉。

最糟糕的可能是“理论”和“法则”这两个几乎对立的概念。“理论”在科学里是很强的观念，但对大众来说却是模糊的；而“法则”在社会语境下则比在科学语境下要强势得多

当有人问爱因斯坦他为什么会去翻通信录查自己的号码时，他说他只会记住那些他没法查到的东西。

指的是那些今天看起来十分平常或必然的东西往往源于过去某个时间的某个合理决策，尽管现在它们的合理性有所下降却得以保存，因为它一旦被建立，外部因素就会尽力排斥其他选项。仅限于当下的解释是不协调的，只有基于历史发展的解释才行得通。

标准的博弈论假定，无论人们交易什么，每个人都想从对方那里获得高质量的东西。糟糕经济学则不同，在交易中，我们不仅倾向给别人坏东西，也倾向于接受坏东西！糟糕经济学由质量打折的隐性社会模式来规范，交易双方共同接受一个马马虎虎的结果，只要双方都公开承认这场交易是高质量的，那么结局就皆大欢喜。如果一方或双方都给出好结果而非坏结果时，对方就会憎恨这种背信弃义的行为，即使他们并不会公开承认这一点。标准的囚徒困境相反，只有确保对方会给出一个坏结果，双方才能继续互动，否则就只有终结了。糟糕经济学的主要问题，以及它成为一种无法根除的群体性荒谬行为的原因在于，每一次低质量的交易都让交易双方感到满意。

即简化抽象概念是以它们未直接反应的用途来进行自我定义的。

文化节点（即文化模因，我们可以稀释这一概念叫它文化节点）保持自我相似性不是因为它们的不断复制，而是因为每一次复制传播中围绕文化吸引子的变化，它并没有导致原始模型向各个方向“随机漫步”式地散开。

八卦主义是一种潜在的失真与扭曲。“涌现”（emergence），它是“还原论的终结”，即不承认理解复杂现象的唯一科学工具就是将其分解为不同的元素，对每个元素进行单独的研究，然后将这些微小的碎片组合起来即可。