247 期:AI 真的是在生成图片吗?寻找美好事物又有什么价值?

卷首语

国庆假期做了许多减法,删掉了 1000 多条 MEMO 背后,其实是对自己关注领域的又一次梳理:比如暂时不去关注 Web3 相关的内容,对于社区的研究也告一段落,删掉和大量投资相关的方法和理念 —— 因为自己并没有真正的愿意去消化和理解这些内容。我把这次删除的心路历程和新结构放在下文,希望对诸位有所启发。

继续给产品沉思录做减法,也希望听到大家的反馈(微信发我或者回邮件都 OK)

  • fonter 建议把每期的标题改为累计的数量,更便于查找,所以这是第 247 期。以及,最好的阅读体验是在 Notion,所以欢迎大家访问旅行者俱乐部查看新一期。
  • 因无法成为一个 Builder,Skin in game。加上自己精力有限,决定不再推荐 Web3 相关内容,自本期起 Web3Q 的内容将会停止在沉思录连载,有兴趣的朋友可以单独订阅相关内容,感谢 Xdash 的一路支持。
  • 减少每期内容长度,凝练推荐语部分,方便大家聚焦推荐内容的重点及原因。但放心,这不是偷工减料,因为详情链接中的内容也是被仔细编辑过的。只不过为了降低阅读压力,没有都展示出来而已。
  • 不再区分是否松节油内容,合并在一起展示,降低理解成本(反正都是推荐的内容 😝)

帮老朋友丰元做个很硬很硬的广告。多年前我们因为《离线》杂志结缘,他逼我写了那篇「互联网城市的死与生」。在离开《离线》的日子里,他独立捣鼓了许多有趣的项目,如「灵感买家俱乐部」等,但在经济回报上并不丰富,所以我也一直在帮他想办法 —— 但最近这家伙又做了个看起来不赚钱的项目,带你重读当年启发乔老爷的《全球概览》,对,就是那本 1971 年的 The Last Whole Earth Catalog。

社群的快乐与忧愁:《重读全球概览》」 —— 点击查看详情,订阅后除了能看到他们分享的笔记,还能得到一套「艺术书」。虽然未必能帮上多少忙,但我真心希望这家伙以后不要再为印刷费发愁,尤其是在做这么有趣的东西时。

—— @Plidezus & fonter

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来自 新星 的 Worthy Five

❶.有什么建议值得被推荐传递?

拥抱过往的自己。 这周在整理过去3年里,自己亲手写下的文字。以前很抗拒做这件事,因为记录都在负面情绪翻涌之时,把自我感受大把大把飞速敲进屏幕,down ! 从不入眼再读。这周却在梳理这些「 心碎emo时刻」的文字,猜想以前害怕再读,是害怕自己被汹涌的情绪再次冲击,毕竟从小到大外界也没有教过要怎么和负面情绪相处,自然操作就变成了,写下来马上锁起来。仔细品读这些文字,觉得过去的自己很爱我耶,很像那些上台表演时,边哭边做动作的小朋友。虽然语气是万分伤心,但什么人和事让我伤心,下次该怎么做,也有一并记录,供如今的自己参考。

❷.近期有什么值得一看的内容(视频、播客、微博、句子等)?

邓紫棋的新专《启示录》以及配套抖音直播精华剪辑。 这张新专辑是以「 爱恒在」为主题,共有14首歌组成音乐连续剧,7首歌是寄往天堂的信,7首歌是上帝的回信,每首歌都在阐述爱不同的面相。我在一边听歌一边看解析,突然萌发了想写14封回信,来讲讲我对「 爱恒在」的看法。在大环境严峻的当下,挖掘我感受到的暖意和爱意,集结成文应该很有意思呐。

❸.近期有什么值得关注的人(朋友、同事、同学或者读到的人)?

吱吱熊 昨晚发现以前经常看的博主,在小红书上科普性教育,立志要为中国人的性福事业做贡献。在大舆论环境不断缩紧的当下,她每篇笔记都在跟小红书真人审核斗智斗勇,还得腹背受敌承受一群保守女性的攻击。这种精神有感染到我,毕竟Yummy等资深性科普账号都在喊疼,她却结合亲身经历,不求赚钱一头扎进来,可能我比较喜欢和欣赏叛逆的人。噢,她的小红书ID叫:吱吱熊

❹. 有什么问题很值得问一问?

若人生有80载,做自己到底有多难?

❺.推荐一本近期你读过或者想读的很棒的书吧

刚读完资中筠老师的《20世纪的美国》以及《美国十讲》,她把玄妙复杂的国际政治局面,劈成了平铺直叙的大白话,娓娓道来当下乱成一团毛线的中美关系,双方的前世今生到底发生了啥。非常的好读,既有利于我们理解当下国际大环境,也有利于深度理解欧美剧,特别是政法剧。读完能搞懂自由美利坚到底意味着什么,为啥《生活大爆炸》里谢耳朵经常说,批评(毒舌)是为了让各大机构做的更好。

…… 请你也分享你的 Five ,Worthy Five, Give Me Five 更多朋友 Five 的分享,同时也欢迎来我们 随便玩玩日报社 看看。

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原理 :当我们在用 AI 画图时,AI 到底在干什么?

by shaonan

当我在 Midjourney 上输入这段内容后,AI 绘制了上面这张图。

Ultra realistic tree with green beech leaves, stunning forests in the background, sunrise light, art by Greg Rutkowski + Alphonse Mucha + Rien Portvliet, 8k –ar 16:9 –testp

这段话大概的意思是,希望有一些超现实的树木和光影,在树林中。以及按照三位喜欢的艺术家的作品混合下风格。

虽然成品很满意,但是这个过程中到底发生了什么?AI 究竟是如何知道这三个艺术家混合在一起的风格是什么样的呢?画的时候为何知道树林和光影是这个感觉?AI 能创造一种新的艺术么?

上述这些疑问,在捣鼓一番 DALL · E 2,Stable Diffusion 等新工具后,反而更加困惑了。因为目前 AI 创作内容(简称 AIGC)的应用如雨后春笋冒出来,而周边配套的服务也开始出现,如分享或交易提示词(就是上面那段文字),又或者反 AIGC 的服务等。

的确,如之前沉思录介绍过的层次步速原理,追求最上层的变化,而忽略了对基础结构的理解。所以接下来的一些时间,会试着分享与总结一些关于 AI 生成内容(主要会以图像为主)的相关文章及概念。

AI 内容生成虽然发展很快,但是其根本的部分并没有变化很多,所以最重要的是用自己的方式来理解背后的原理(但是并非是技术细节)。

想起之前和 light 直播时,他有个观点对我启发挺大:

如果你觉得一个领域的发生的事情很重要,想理解的话,就不要去判断单个信息,而是去建立基本框架。从最基础的概念来理解。如果你不这么做,那就不要花心思关注单个信息了。

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效率 :删除 1000 条 MEMO 后的启发

by shaonan

这个假期,升级了下自己的 flomo 使用方法,主要是受到 @Light 的笔记系统启发。而在这之前,我的 flomo 结构大概是遵循之前介绍的 IARP 的方式,这个方式也是基于Tiago Forte 的 PARA 系统简化而来。

但两者还是有不少差异(不了解这些概念的朋友请先点上面链接看看,方便理解下文)

  • IARP 更关注分类的合理性,目的是让记录归类整齐,核心思路是囤。
  • light 的系统更关注实操性,目的是让自己日常使用,核心思路是舍。

在这之前,其实 light 提到过几次但我没注意的细节:你日常还在写产品沉思录。

当时我没太懂他的意思,直到这次重新对比两种方式才发现这句话的意思。因为产品沉思录更倾向于「策展」,策展主要的目的是展示「新」的东西,所以信息的增量比较大,但未必自己都真正内化了。同时这些新增内容还要更好地呈现给他人,所以对结构要求更加清晰,比如根据人物/公司/产品进行分类等。

但 flomo 是日常自己的使用的知识管理工具,并不是为了要给他人展示自己的记录,而对自己来说也未必总要囤积那么多东西。

核心在于,能否帮助自己做出更好的决策或思考。因此需要留存的内容,应该是贵精不贵多。

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生活 :卜居

by fonter

题目来自杜甫的诗《卜居》,最早来自《楚辞》名篇《卜居》,字面意思是选择居住的地方。

浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽。 已知出郭少尘事,更有澄江销客愁。 无数蜻蜓齐上下,一双鸂鶒对沉浮。 东行万里堪乘兴,须向山阴上小舟。

最近看到在本刊之前常推荐的博主 Simon Sarris,

他是那位说「学会寻找美好的事物是对我们周围世界的无情的理性主义观点的一种挑战。」

用另一个英文视角理解这首诗,《卜居》英文版本《Where to Live》

West of the Flower Washing Stream, not far downstream from the bridge, the master has chosen a quiet spot here in the woods by the river.

Living apart from the city crowds, the world loosens its grip; murmuring of this clear water dissolves the sadness that burdens a stranger.

Countless dragonflies play in the air, dancing up and down; a pair of wild ducks out in the stream swim and dive together.

You could take a boat downstream, thousands of miles to the east­ or else forget the boat, and live here by this stream forever.

所以想讨论一个话题,何为理想的生活居所?

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翻译 :心理学家吉布森看待世界的方式

by fonter

开篇的题目:我们是否与外部世界隔绝,孤独地被困在我们的个人经历中?

让 Ralph Ammer 的解读以及 J.J. Gibson 的理念带我们来解题。

1979年,心理学家 J.J. Gibson 写了一本著名的书《生态学的视觉论》,书中提出了不同的观点。

J.J. Gibson

Gibson 认为这一切都是错的。

人们很容易认为,我们看世界就像一台照相机。

一张照片投射在我们的眼睛后面。

https://ralphammer.com/wp-content/uploads/2022/09/innerPicture_2.gif

然后,我们的大脑必须分析这个内在的图像,猜测“外面”的世界实际上是什么样子。

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自我 :浅谈自我是如何形成的

by shaonan

在南方生活的时间已经步入第 19 个年头,超过了在北方故乡的时间。

所以每次回家都有一种时空上的距离感 —— 熟悉于那些模糊的记忆,陌生于自己和当下环境的格格不入。而这种反差很有趣,因为鱼很难知道水是什么东西,只有跳脱出这个环境,才能看到更多的结构。

和许多亲戚朋友聊天,在这个过程中也让我对「自我」到底是如何形成的,有了一些新的看法。

  1. 自我都是涌现出来的,我们都是环境的产物
  2. 做自己的转折点,源自于对于环境输入信息的质疑
  3. 做自己并不是一劳永逸的决定,而是一种状态
  4. 做自己意味着有一系列稳定的,经过审慎过的原则。

所以粗略来看,自我形成的步骤:

  • 通过变更环境,引起自我和新环境产生冲突,继而产生质疑。
  • 通过产生质疑,意识到环境默认值和自我选择之间有冲突;
  • 通过解决冲突,意识到自己的选择,继而产生原则;
  • 通过觉察原则,来看自己使用的原则是否经得起推敲,以及是否按照原则行事。

思考的未必透彻,先在这里记录一个版本。有兴趣看每个部分详细解释的朋友可查看全文

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